如何解读《乒乓》这部动画陈梦分享海边美照视频如何评价《田敬仲完世家》

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如何解读《乒乓》这部动画

打乒乓球的最高境界是什么，能够做到的都是大神

最近两天观看了一下日本动画片《乒乓》。这是2014年由日本动画公司龙之子工作室制作的电视动画片，这是一部描写乒乓球运动的一部佳作，无论是乒乓球初学者还是专业选手都能在其中找到自己的影子。同时此片也给出了一个打乒乓球的最高境界的解释：“人球合一，因为喜欢！”。

专业乒乓球运动员大致可分为四种类型：有天赋又努力的、有天赋不努力的、没天赋很努力的、没天赋不努力的。中国乒乓球现役选手中有天赋又努力的就是指樊振东、马龙、许昕、丁宁、刘诗雯、陈梦、朱雨玲等人吧。其它三种类型估计也都能对号入座。胜负是竞技体育的魅力之一，能够站在最高领奖台上的人永远只是极小数。除了天赋、努力外，运气和机遇也十分重要。有些时候有天赋又努力也不一定能成功，但是不努力肯定不能成功。

做为业余乒乓球爱好者来说，由于没有小时候的“童子功”就算成人之后如何努力也永远达不到专业选手那种挥洒自如、实力碾压对手的程度。但是在自己所属的小圈子里当一当第一，称霸下“乒坛”还是很可能的，乒乓球带给他们的的快乐只会与日俱增伴随终生。

乒乓球专业选手往往是不快乐的，乒乓球带给他们的更多是痛苦回忆。就如同动画片中孔文革因犯错被退出国家队，他打的是忿恨；恶魔嫉妒星野的天赋成就，他打的是嫉妒；龙一比赛前紧张上厕所，他打的是家族尊严；星野觉悟前打的是自负。你会发现这里面没有人是真正喜欢打乒乓球，他们只是喜欢胜利的感觉，乒乓球只是工具和实现目地的手段而已。

星野与龙一的半决赛，星野在落后两局时终于领悟：“乒乓球这东西啊，可是好玩得不得了啊！”这才是动画片要告诉人们打乒乓球的最高境界。

瑞典的瓦尔德内尔五十岁才宣布退役；德国波尔38岁仍然征战在国际赛场上，世界排名一度上升至第一。他们都是快乐乒乓的代言人，达到了人球合一的最高境界。在中国由于竞争太过激烈，新人辈出，没有人能够达到瓦尔德内尔和波尔的高度，现在国乒队长马龙算是最有可能接近他们的人了。对乒乓球难以割舍的热爱使很多人以运动员身份离开，又以其他身份回归继续这份热爱。如刘国梁、王励勤、王皓等等，可以说乒乓球也是他们生命的一部分，他们用另外一种方式代言快乐乒乓，人球合一。

很多将乒乓球视为工具和手段的人，虽然凭着努力和天赋能够达到一定高度，但多数是昙花一现或如流星划过天际给乒乓星空增色不少，又暗淡归于平静。无论是走是留，无论是爱是恨，能够看破胜负领悟人生真谛的人都是值得尊敬的。或许很久以后他们会后悔离开……

如何评价《田敬仲完世家》

东周时期的齐国分两段，春秋是姜姓齐国，战国是田氏齐国，二者国君宗庙不同，姜齐为姜子牙所建立，田齐为田完后代建立。因此齐国的历史在《史记》中分两篇来写，春秋之齐国为《齐太公世家》，战国之齐国为《田敬仲完世家》，田完谥号为敬仲，故田齐历史被记成《田敬仲完世家》。

西周的开国功臣姜尚被周武王封在齐国，成为第一任齐国国君。姜尚就是著名的姜子牙，姜姓吕氏，他诛杀齐国二贤士而立威，齐桓公姜小白就是他的后代。姜齐与燕国关系良好互帮互助，是兄弟之邦。

姚姓舜帝后裔被周王室封在陈国，是陈国公室。后来陈国被楚国所灭，陈国的公室姚姓田氏迁至齐国，后来成为齐国的重臣。田完在齐国执掌大权，收齐国百姓士大夫之心，慢慢架空了姜姓公室，最终田氏成功取代了姜姓齐国，史称田陈代齐。陈氏、田氏都是舜帝姚姓的后代，因此田齐有陈田一家之说！田氏齐国的开端为田完，田完谥号敬仲，因此司马迁把田齐的历史命名为《田敬仲完世家》！

根据司马迁的习惯，帝王称本纪，诸侯称世家，将相为列传，且从实际开创者命名，因此有了田齐的历史文献《田敬仲完世家》！

这个命名没什么特别的。这与古人的名、字、号有关。古人的名相当于我们现在人的乳名，一般是用来长辈称叫或者自己谦称。字和号是用来平辈或者朋友之间称呼的。古人见面，一般称对方的字或者号，直接称名，无疑于现在骂街。平辈之间直接叫别人名，是没教养的表现。如果有深仇大恨，可称对方为贼，也不直接称名。

田完，去世后谥号“敬仲”，所以《史记》中写作《田敬仲完世家》，也有版本作《田完世家》。

《史记》诸侯世家的命名方式主要有两种，一种是以国命名，一种是以人命名。一般来说，诸侯国以人命名的话，证明这个人功业非常重要，比如《齐太公世家》《越王勾践世家》等等。《田敬仲完世家》也是这样，田敬仲完的田是氏，敬是谥号，仲是字，完是名。田完是流落到姜齐的陈国公子，也称陈完，后来陈氏不断壮大，最终取代姜齐，也就是战国七雄的田齐。所以太史公认为田齐的建立主要在于陈完的功业，故以《田敬仲完》作为田齐历史的篇名。

周武王是趁商朝大军在外伐东夷，朝哥空虚之际而灭商有何史料依据

周朝灭商前对商朝进行千里大迂回战略包围：北路，从陕西进入山西灭黎国，然后进入山东、江苏灭于国、崇国（在连云港云台山，周文王葬于此）。南路：周泰伯进入太湖地区建吴国。周武王灭商时，煽动东夷叛乱，牵制了纣王军队主力，然后从西部攻入商朝都城朝歌。

在夏商周时期，奴隶是奴隶主贵族的私有财产，没有资格也不可能“执干戈以卫社稷”，充当士兵行军打仗、戍边守界的都是奴隶主贵族中的士。

在奴隶主贵族的等级阶梯中，士是最低层。他们一般只有少量的土地和少数的劳动人手，在大多数的情况下，都要自己亲身参加劳动，才能维持一家生计。但是他们既要充当国家机关的下吏，又是国家军队的武士，一遇战争，就得“执干戈以卫社稷”，有时还要长期戍守在远方。

周武王伐纣时，如果商王朝畿内守军未外调，朝歌力量不空虚，那么纣王是不会无奈之下出此下策，临时把奴隶武装起来对抗周军。奴隶是被残酷压迫的阶级，平时想反抗而不得，是不会在关键时刻为压迫自己的奴隶主卖命的，所以在牧野之战中，临时武装起来的奴隶阵前倒戈起义，反引导周军攻入了朝歌，成了商纣王的掘墓人。

即使没有详实史料的记载，当时状况也可想而知。商王朝的宿卫军一定是外调了，朝歌兵力空虚是一定的，而当时正是纣王征伐东夷之时，那么极有可能就是把朝歌宿卫军调去征伐东夷了。周武王在之前的孟津之誓时，面对群情振奋、所由用命，皆言“纣可伐矣”的八百诸侯，仍曰“未可”，认为诸侯“未知天命”，而后却在孟津之会后不满两年，却突然兴兵伐商，一举而攻入朝歌，周武王一定是探知了商都朝歌兵力空虚的秘密。如果周武王此时再不出兵伐纣，等商纣王平定东夷后，一定会挥兵西指，集中力量对付周人，如此则历史恐怕要改写了。至于周武王如何探知这个秘密，则又是一段没有详实史料记载的历史秘密，也不是本文要论述的主题了。

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